2 - رعي الإبل خير من رعي الخنازير

أدرك (المعتمد) أنه لا بد له من حشد كل القوى التي يمكن حشدها لمجابهة قوى نصارى الشمال. ولما كانت قوى الأندلسيين المسلمين غير قادرة وحدها على مجابهة الهجوم الكبير الذي توافرت له قدرات دعم ضخمة، فقد اتجه تفكيره للاستعانة بالمرابطين، وأعلن عن تصميمه صراحة. ولما تحقق (ملوك طوائف الأندلس) من عزم اين عباد) وانفراده برأيه في ذلك، اهتموا منه، ومنهم من كاتبه، ومنهم من کلمه مواجهة، وحذروه عاقبة ذلك، وقالوا له: الملك عقيم، والسيفان لا يجتمعان في غمد واحدا. فأجابهم ابن عباد بكلمته السائرة مثلا: «رعي الجمال خير من رعي الخنازير». ومعناه: أن كونه مأكولا ليوسف بن تاشفين، أسيرة يرعى جماله في الصحراء، خير من كونه مأكولا ممقة للأذفونش، أسيرة له يرعى خنازيره في قشتالة.

وقال لعذاله ولوامه:

يا قوم! إني من أمري على حالتين: حالة يقين، وحالة شك، ولا بد لي من إحداهما، أما حالة الشك فإني إن استندت إلى ابن تاشفين فمن الممكن أن يفي لي ويبقى على وفائه، أما الأذفونش، فلن يفعل. وأما حالة اليقين، فإني إن استندت إلى ابن تاشفين فأنا أرضى الله، وإن استندت إلى الأذفونش أسخطت الله تعالى، فإذا كانت حالة الشك فيها عارضة، فلأي شيء أدع ما يرضي الله، وآتي ما يسخطه؟». فحينئذ قصر أصحابه عن لومه.

وإذا كان هناك تخوف قد ظهر على بعض ملوك طوائف الأندلس من الاستعانة بابن تاشفين، فقد كان هناك بالمقابل تحرك واسع يدعم اتجاه ابن عباد ويؤيد سياسته، فقد ذكر أنه لما قتل المعتمد رسل ألفونسو تخوف أكابر الأندلس من ألفونسو، واجتمع رؤساؤهم، وساروا إلى قاضي الجماعة بقرطبة

عبيد الله بن محمد أدهم - أبو بكر) وكان أعقل أهل زمانه، وقالوا له: «ألا تنظر إلى ما فيه المسلمين من الصغار والذلة وإعطائهم الجزية، بعد أن كانوا

092