الحدود المتعارف عليها في نقل الرسالة. وعندما انصرف الفقهاء من حضرة المعتمد، قال (محمد بن الطلاع) لصحبه الفقهاء: إنما بادرت بالفتوى خوفا أن يکسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو، وعسى الله أن يجعل في عزيمته للمسلمين فرجا.

كان (ألفونسو السادس على رأس جيشه، يقوم بتظاهرة عسكرية مهددة بالتحرك نحو قرطبة، عندما بلغه ما صنع (ابن عباد)، فأقسم بآلهته ليغزونه بإشبيلية ويحاصره في قصره. وعاد إلى طليطلة) ليجمع آلات الحصار، ويكثر العدد والعدة، ويحشد للمعركة كل ما يستطيع حشده. ومضى في استعداداته اللحرب، فاستنفر جميع أهل بلاده، وما يليها، وما وراءها، ورفع القسيسون والرهبان والأساقفة صلبانهم، ونشروا أناجيلهم، فاجتمع له من الجلالقة والإفرنجة ما لا يحصي عدده، وجواسيس كل فريق تتردد بين الجميع، وقدر عدد أفراد من حشدهم (ألفونسو) بأربعين ألف دارع، ولكل واحد أتباع. وأما النصارى فيعجبون، ممن يزعم ذلك، ويرون أنهم أكثر من ذلك بكثير.

عكف (ألفونسو) على وضع خطته للعمليات، فجمع أهل مملكته، وخاصته، وأهل مشورته، وقال لهم: «إني رأيت إن أنا مكنتهم من الدخول إلى بلادي، فناجزوني فيها وبين جدرها، وربما كانت الدائرة علي، يستحكمون البلاد، ويحصدون من فيها غداة واحدة، ولكني أجعل بومهم معي في حوزة بلادهم، فإن كانت علي اكتفوا بما نالوه، ولم يجعلوا الدروب وراءهم إلا بعد أهبة أخرى، فيكون في ذلك صون لبلادي، وجبر لمكاسري. وإن كانت الدائرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت أنا أن يكون في وفي بلادي إذا ناجزوني في وسطها».

نظم (ألفونسو) قواته، بعد استعراضها، فشكل مقدمة بقيادته ضمت المختار من جنوده، وأنجاد جموعه، وقال حين نظر إلى ما اختاره منهم: «بهؤلاء أقاتل الجن والإنس وملائكة السماء، ثم قسم قواته إلى جيشين، جعل على أحدهما كلبة من مساعير کلابه، وأمره أن يسير على كورة باجة، من غرب الأندلس، ويغير على تلك التخوم والجهات، ثم يمر على (لبلة) إلى (إشبيلية)، وجعل موعده إياه (طريانة) للاجتماع معه، ثم زحف (ألفونسو) بنفسه في جيش آخر، فسلك طريقة غير الطريق التي سلكها الآخر، وكلاهما عاث في البلاد وخرب ودمر، حتى اجتمعا لموعدهما بضفة النهر الأعظم (نهر آنة - أو غوديانا حاليا)

090