3 - يوسف بن تاشفين
كان أولئك الملثمون ملوك الصحارى من المتونة، على دين المجوسية، إلى أن ظهر فيهم الإسلام لعهد المائة الثالثة للهجرة. وجاهدوا جيرانهم من السودان، على الإسلام، فدانوا لهم، واستوثق لهم الملك، ثم افترقوا. وكانت رياسة كل بطن منهم في بيت مخصوص. فكانت رياسة لمتونة في (بني ورتا نطق ابن منثور بن مصالة بن المنصور بن مزالت بن أميت بن رتمال ابن تلميت - وهو المتوئة)، ولما أفضت الرياسة إلى (يحيى بن إبراهيم الكندالي) وكان له صهر في (بني ورتانطق) هؤلاء، وتظاهروا على أمرهم. وخرج يحيى بن إبراهيم لقضائه فرصة في رؤساء من قومه في سنة (440 ه) فلقوا في منصرفهم بالقيروان شيخ المذهب المالكي (أبو عمران الفاسي) واغتنموا ما متعوا به من هديه، وما شافههم به من فروض أعيانهم من فتاويه. وسأله الأمير يحيي أن يصحبهم من تلميذه من يرجعون إليه في قضايا دينهم، فندب تلميذه إلى ذلك حرصا على إيصال الخير إليهم لما رأى من رغبتهم فيه، فاستوعروا مسغبة بلادهم. وكتب لهم الفقيه (أبو عمران) إلى الفقيه (محمد و كاك بن زلوا اللمطي) في (سجلماسة) من الآخذين عنه، وعهد إليه أن يلتمس لهم من يثق بدينه وفقهه، ويروض نفسه على مسغبة أرضهم في معاشه، فبعث معهم (عبد الله بن ياسين بن مكو الجزولي)، ووصل معهم يعلمهم القرآن، ويفقههم في أمور الدين.
ثم توفي (يحيى بن إبراهيم) وافترق أمرهم، واطرحوا (عبد الله بن ياسين) واستصعبوا علمه، وتركوا الأخذ عنه لما تجشموا فيه من مشاق التكليف، فأعرض عنهم واعتزلهم، غير أن (يحيى بن عمر بن تلاكاكين) من رؤساء لمتونة وأخاه «أبو بكر، انضما إلى عبد الله بن ياسين) واقتحموا عليه عزلته، ومضوا به بعيدة عن الناس في ربوة، ينهلون من علمه، منفردين للعبادة، فيلحق بهم من دخل الإيمان قلبه، حتى إذا ما كمل عددهم ألفا من الرجال، قال لهم شيخهم عبد الله بن ياسين): «إن ألفا لن تغلب عن قلة، وقد تعين علينا القيام بالحق
598