عليها أن تدفع ضريبة القوة وذلك بالتصدي للأعداء ومجابهتهم، يحفزهم إلى تحمل هذا الواجب، ما اشتهر به ابنو عباده من الأصالة العربية، والتمسك بالدين الإسلامي والدفاع عنه، وما عرف عن أفرادها من الكفاءة القيادية العالية، الأمر الذي وصفته المصادر العربية (1) بقولها: «يأتي في أولية بني عباد، الوزير أبو القاسم محمد بن عباد، وهذه بقية منتماها في لخم، ومرتماها إلى مفخر ضخم، وجدهم المنذر بن ماء السماء، ومطلعهم من جو تلك السماء، وبنو عباد ملوك أنس بهم الدهر، وتنفس منهم من أعبق الزهر، وعمروا ربع الملك، وأمروا بالحياة والهلك، ومعتضدهم أحد من أقام وأقعد، وتبوأ كاهل الإرهاب واقتعد، وافترش من عريسته، وافترس من مكايد فريسته، وزاحم بعود، وه؛ كل طود، وأخمل كل ذي زي وشارة، وتل بوحي وإشارة، ومعتمدهم كان أجود الأملاك، وأحد نيرات تلك الأفلاك.

وفي مقولة أخرى جاء ما يلي: «القاضي أبو القاسم هذا جدهم، وبه سفر مجدهم، وهو الذي اقتنص لهم الملك النافر، واختصهم منه بالحظ الوافر، فإنه أخذ الرياسة من أيدي جبابر، وأضحى من ظلالها أعيان أكابر، عندما أناخت بها أطماعهم، وأصاخت إليها أسماعهم، وامتدت إليها من مستحقيها اليد، وأتلعوا أجيادة زانها الجيد، وتمر عليها فمه حتى هجا بيت العبدي، وتصدي إليها من تحضر وتب ي، فاقتعد سنامها وغاربها، وأبعد عنها عجمها وأعاربها، وفاز من الملك بأوفر حصة، وغدت منه به صفة مختصة، فلم يمح رسم القضاء، ولم يتسم بسمة الملك مع ذلك النفوذ والمضاء، وما زال يحمي حوزته، ويجلو غرته، حتى حوته الرجام، وخلت منه تلك الأجام، وانتقل الملك إلى ابنه المعتضد بالله، فارتمى إلى أبعد غايات الجود بما أناله وأولاه، لولا بطش في اقتضاء النفوس کدر ذلك المنهل، وعثر أثناء ذلك صفو العل والنهل، وما زال للأرواح قابضة، وللوثوب عليها رابضة، يخطف أعداءه اختطاف الطائر من الوكر، وينتصف منهم بالدهاء والمكر، إلى أن أفضى الملك إلى ابنه المعتمد، فاكتحل منه طرفه الرمد، وأحمد مجده، وتقلد منه أي باس ونجدة، ونال به الحق مناه، وجور سناه، وأقام في الملك ثلاثة وعشرين سنة، لم تعدم له فيها حسنة، ولا سيرة متحسنة.