على الحضرة، وغاظه ذلك منه، فبادره بالقتل في المطبق قبل عمه جعفر المصحفي، واستقصى أبن أبي عامر مال جعفر حتى باع داره بالرصافة، وكانت أعظم قصور قرطبة، واستمرت النكبة عليه سنين، مرة يحتبس ومرة يترك ومرة يقر بالحضرة ومرة ينفير عنها، ولا براح له من المطالبة بالمال.

ولم يزل على هذا الحكم حتى استصفي ولم يبق فيه محتمل، واعتقل في المطبق بالزهراء إلى أن هلك (1) وأخرج إلى أهله ميتا، وذكر أنه سمه في ماء شربه. ووصف محمد بن إسماعيل، كاتب الحاجب المنصور، نهاية المصحفي بما يلي: سرت بأمر المنصور لتسليم جسد جعفر إلى أهله وولده، والحضور على إنزاله في ملحده، فنظرته ولا أثر فيه، وليس عليه شيء بواريه، غير کساء خلق لبعض البوابين، ودعا له محمد بن مسلمة بغاسل، فغسله والله على فردة باب اقتطع من جانب الدار، وأنا أعتبر من تصرف الأقدار. وخرجنا بنعشه إلى قبره وما معنا سوى إمام مسجده المستدعي للصلاة عليه، وما تجاسر أحد منا للنظر إليه، وإن لي في شأنه لخبرة ما سمع بمثله طالب وعظ، ولا وقع في سمع ولا تصور في لحظ: وقفت له في طريقه من قصره أيام نهيه وأمره، أروم أن أناوله قصة كانت به مختصة، فوالله ما تمكنت من الدنو منه بحيلة لكثافة موكبه، وكثرة من صف به، وأخذ الناس السكك عليه وأفواه الطرق، ومارين بين يديه وساعين، حتى تناولت قصتي بعض كتابه الذي نصبهم جناحي موكبه لأخذ القصص، فانصرفت وفي نفسي ما فيها من الشرق بحاله والغصص.

فلم تطل المدة حتى غضب عليه المنصور واعتقله، ونقله معه في الغزوات واحتمله، واتفق أن نزلت بجيليقية إلى جانب خبائه في ليلة نهي فيها المنصور عن وقود النار ليخفي على العدو أثره، ولا ينكشف إليها خبره، فرأيت والله عثمان ولده وهو يسقيه (أو يسفه) دقيقة قد خلطه بماء يقيم به أوده ويمسك بسببه رمقه، بضعف حال وعدم زاد، وهو يقول:

تعاطيت صرف الحادثات فلم أزل أراها وفي عند موعدها الحرا فلله أيام مضت بسبيلها فإني لا أنسى لها أبدا ذكرا