وتفرد محمد بن أبي عامر بالأمر، ومنع أصحاب الحكم وأجلاهم وأهلكهم وشردهم وشتتهم وصادرهم، وأقام من صنائعهم من استغنى به عنهم، وصادر الصقالبة وأهلكهم وأبادهم في أسرع مدة (1)

لقد أفاد محمد بن أبي عامر من وجوده في القصر لمعرفة القوى والمراكز المضادة للإفادة منها في الوقت المناسب، وكان لا بد للمصحفي، بحكم استمراره في إدارة الدولة لمدة طويلة، من التصدي لبعض الطامحين فيصيبه منهم العداء والخصومة، وهذا ما كان يريده ابن أبي عامر الذي عمل بصبر وأناة طوال فترة مديدة حتى أمكن له حشد كل القوى المضادة في خندق واحد، وهو ما أكدته المصادر التاريخية والتي يمكن انتقاء مقطع منها جاء فيه ما يلي: «وكان مما أعين به المنصور على المصحفي ميل الوزراء إليه، وإيثارهم له عليه، وسعيهم في ترقيه وأخذهم بالعصبية فيه، فإنها وإن لم تكن حمية أعرابية، فقد كانت سلفية سلطانية، يقتفي القوم فيها سبيل سلفهم، ويمنعون فيها ابتذال شرفهم، غادروها سيرة، وخلفوها عادة أثيرة، تشائ الخلف فيها تشا? أهل الديانة، وصانوا بها مراتبهم أعظم صيانة، ورأوا أن أحدا لا يلحق فيها غاية، ولا يتقاعد لها راية، فلما اصطفى الحكم المستنصر بالله جعفر بن عثمان المصحفي واصطنعه، ووضعه من أثرته حيث وضعه، وهو نزيع بينهم ونابغ فيهم، حسدوه وذموه، وخصوه بالمطالبة وعموه، وكان أسرع صنف الطائفة من أعالي الوزراء وأعاظم الدولة إلى مهاودة المنصور عليه، والانحراف عنه إليه، آل أبي عبيدة، وآل شهيد وآل فطيس من الخلفاء وأصحاب الردافة، من أولي الشرف والإنافة (أو الأمانة).

وكانوا في الوقت أزمة الملك وقوام الخدمة، ومصابيح الأمة، وأغير الخلق على جاه وحرمة، فأحظوا محمد بن أبي عامر مشايعة، ولبعض أسبابه الجامعة متابعة، وشادوا بناءة، وقادوا إلى عنصره سناءة، حتى بلغ الأمل، والتف بمناه واكتحل، وعند التئام هذه الأمور لابن أبي عامر استکان جعفر بن عثمان للحادثة، وأيقن بالنكبة، وزوال الحال وانتقال الرتبة، وكف عن اعتراض محمد وشركته في التدبير، وانفض الناس من الرواح إليه والتبكير، وانثالوا على ابن أبي عامر، فخف موكبه، وغار من سماء العز کوکبه، وتوالي عليه سعي ابن أبي