وترك الكيس، وكان أحمر، على ثيابه، فرفعته حذأة في مخالبها، فجرى تابعة لها وقد ذهل، فتغلغلت في البساتين، وانقطعت عن عينه، فرجع متحيرة، فشكا ذلك إلى بعض من يأنس به، فقال له: صف حالك لابن أبي عامر. فتلطف في وصف ذلك بين يديه، فقال: ننظر إن شاء الله تعالى في أمرك. وجعل يستدعي أصحاب تلك البساتين، ويسأل خدامها عمن ظهر عليه تبديل حال، فأخبروه أن شخصا ينقل الزبل، اشترى حمارة وظهر من حاله ما لم يكن قبل ذلك، فأمر بمجيئه، فلما وقع عينه عليه، قال له: أحضر الكيس الأحمر، فتملك الرعب قلبه وارتعش، وقال: دعني آتي به من منزلي. فوکل به من حمله إلى منزله وجاء بالكيس، وقد نقص منه ما لا يقدح في مسرة صاحبه، فجبره، ودفعه إلى صاحبه، فقال: والله لأحدثن في مشارق الأرض ومغاربها أن ابن أبي عامر يحكم على الطيور وينصف منها. والتفت ابن أبي عامر إلى الزبال، فقال له: لو أتيت به أغنيناك، لكن تخرج كفافا، لا عقابا ولا ثوابا (1).

ترى هل تقف مطامح الفتى الشاب عند حدود ما وصل إليه، أم تراه يرى فيما بلغه مجرد بداية لهدفه الكبير؟ لقد أصبح شيئا مرموقة في الدولة الأموية، وهي دولة وصلت إلى مرحلة متقدمة في ثبات البنيان، واكتسبت بفضل التقادم نوعا من الهيبة الموروثة، والشرعية الموصوفة. وكان الخلفاء بني أمية من القوة والحزم ما يضمن لهم السيطرة على كل طامح، وكبح جماح كل طامع. هنا تدخل لعبة القدر لتمارس دورها في رسم مستقبل الدولة ومستقبل الفتى الشاب في وقت واحد.