رابعاً : أن يكون فضفاضاً غير ضيق لا يشف عن لبدن ، ولا يجسم العورة ، ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ، وفي صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ) .. ومعنى قوله عليه الصلاة والسلام : ( كاسيات عاريات ) أي : كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة ، لأنهن يلبسن ملابس لا تستر جسداً ولا تخفي عورة والغرض من اللباس الستر فإذا لم يستر اللباس صاحبه كان صاحبه عارياً .

خامساً : ألا يكون الثوب معطراً فيه إثارة للرجال ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( كل عين نظرت زانية وإن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا كذا .. يعني زانية ) رواه أصحاب السنن وقال الترمذي حسن صحيح .

سادساً : ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال .. وفي الحديث : ( لعن لله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ) .. أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن .. أ. هـ . من (روائع البيان ).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قال القرطبي : ( ودخلت على عائشة حفصة بنت أخيها عبد الرحمن رضي الله عنهم ، وقد اختمرت بشيء يشف عن عنقها فشقته عليها وقالت : ( إنما يضرب بالكثيف الذي يستر ) ..ودخل نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها ثياب رقاق فقالت عائشة : ( إن كنتن مؤمنات فليس هذا بثياب المؤمنات وإن كنتن غير مؤمنات فتمتعن به ) . .

(2)…قال القرطبي : ( وأدخلت امرأة عروس على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار قبطي معصفر ، فلما رأتها قالت : لم تؤمن بسورة النور امرأة تلبس هذا ) .

معصفر : نبت بصبغ أحمر والثوب المعصفر هو المصبوغ بالعصفر .