إنني أتحدى الحربي أن يخرج لنا هاشميا يمكن أن يقال إن عاداته أصبحت عبادة للناس غير محمد صلى الله عليه وسلم .

ثم يقول داعياً إلى الثورة والتمرد على كل شيء ومستهزئاً بالقرآن وتعاليمه :

( بعض طفل نبي على شفتي ويدي

بعض طفل من حدود القبيلة

حتى حدود الدخيلة

حتى حدود القتيلة

حتى الفضاء المشاع من رجال الجوازات

حتى رجال الجمارك

حتى النخاع يهجم الخوف أنى ارتحلنا

وأنى حللنا

وأنى رسمنا منازلنا في الهواء البديل

وفي فجوات النزاع باسمنا

باسم رمح الخلافة

باسم الدروع المتاع

اخرجوا فالشوارع غارقة والملوحة في لقمة العيش

في الماء

في شفة الطفل في نظرة المرأة السلعة

الأفق متسع والنساء سواسية منذ تبّت وحتى ظهور القناع

تشتري لتباع وتباع وثانية تشترى لتباع )

وما يهمني أن أقوله هنا هو التنبيه إلى إفكه الذي افتراه بأن النساء كلهن أصبحن سلعاً تشترى وتباع منذ تَبَّت, وهذا لا شك إشارة إلى نزول القرآن، وخاصة سورة المسد التي تحدثت عن امرأة أبي لهب المشركة التي يرى الشاعر الحداثي أن حديث هذه السورة الكريمة عن تلك المرأة، امتهان لكرامة المرأة وتحويل لها إلى سلعة تشترى وتباع .

أما السبب الثاني الذي حول المرأة في نظرة إلى سلعة فهو ظهور القناع ، وهذا إشارة واضحة للحجاب الذي أمر الله به المؤمنات :

( منذ تبت وحتى ظهور القناع

تشترى لتباع وتباع وثانية تشترى لتباع )

إنني آمل من علماء البلاد أن يقولوا كلمة الحق في هذه القضية، وأن يؤدوا كلمة البلاغ والبيان التي كلفهم الله بها، وأن يتذكروا يوماً يقفون فيه بين يدي الواحد القهار .