كما أن السيد الشيرازي كان قد بدأ منذ اتصاله بالعلويين بتشجيع وترغيب وإرسال النابهين العلويين للدراسة في قم (1) .
ومن الطبيعي أن الأفكار التي عاد بها هولاء كانت شيعية صرفة أو شيعية ملفقة بالنصيرية، وكان الشيخ فضل غزال كما الكثيرين من شيوخ تيار عودة الفرع إلى أصله ـ وحسب أحد تلامذته (2) ـ يلقن مريديه أو أتباعه "العقائد الشيعية ذاتها فيما يتعلق بالأئمة الاثني عشرية"، لكنه يحاول أحياناً الجمع بينها (باعتبارها أصل الفكر العلوي النصيري) وبين العقائد الشيعية الجعفرية. ومن هذا المنطلق فإنه يحافظ ـ على ما يبدو ـ على ما يمكن من شعائر الطائفة العلوية ومعتقداتها (3) .
(1) الشيخ ابراهيم حسن النجار (أحد العلويين المؤسسين للجمعية الجعفرية في اللاذقية سنة 1950، وأحد موقعي بيان 1973)، مقابلة أجراها معه موقع "الشيرازي نت" بتاريخ 25 أيلول 2005، انظر المقابلة على الرابط:
http://www.alshirazi.net/leqaat/leghaat.htm
(2) مصدر طلب عدم ذكر اسمه.
(3) على سبيل المثال: كان الشيخ فضل غزال يظهرُ دوماً بلباس شيعي، ولكنه ظهر ـ في التلفزيون السوري أثناء محاولته لإمامة صلاة الميت أثناء التحضير لمراسم دفن باسل حافظ الأسد عام 1994 ـ حالقاً رأسه ومطلقاً لحيته الطويلة على طريقة شيوخ العلويين التقليديين، ولعله كان يريد بهذا المظهر تأدية رسالة للطائفتين العلوية والسنية على السواء.