فإذا لم يكن "حزب الله" طائفياً فما معنى ذلك غير الطائفية؟ وبدأ السؤال الذي يتعدى حزب الله ليصل إلى إيران يأخذ صداه في الشارع السوري: "لماذا تدعم إيران المقاومة في لبنان وفلسطين وتقف ضدها في العراق والعدو في الحالين واحد؟". وخلال شهر رمضان 1427هـ (24 أيلول – 22 تشرين الأول 2006م) كان الحديث الأكثر إشغالاً للناس هو حملات التشيع والأموال المتدفقة لتغذيتها، وبدأ الامتعاض من إيران وملاليها في العراق آخذاً بالانتشار والتصاعد.
استطاع منتقدو حزب الله أن يقللوا من مكانة حزب الله الرفيعة في عيون الجماهير، فالحماس له بدأ يأخذ بالفتور لدى شريحة واسعة جداً، بجوار حديث متصاعد ومتوتر عن حملات تشييع في سورية (1) ، وقد أثبتت التقارير أن أداء حزب الله استثمر بقوة في التبشير، وأنه أصبح العبور للخط الفاصل بين الطائفتين، ليس له علاقة بالدين بقدر ما يتعلق بدور حزب الله في حالة الاستقطاب السياسي في الشرق الأوسط بعد حرب تموز 2006 (2) ،
(1) انظر: البني، أكرم (كاتب سوري)، لماذا انحسرت شعبية حزب الله؟، صحيفة الغد، 25/01/2007. يمكن قراءة المقال على الرابط: http://www.alghad.jo/?news=149251
(2) انظر مثلاً تقرير: كنيكمير، إلِّين. السوريون السنة ينضمون إلى الشيعة، الواشنطن بوست، 06/10/ 2006.
Knickmeyer, Ellen, Syrian Sunnis joining Shiites, The Washington Post, 6 October 2006.
وكذلك تقرير: التشييع في سورية، مجلة فورين بوليسي، الطبعة الإسبانية، كانون الثاني/يناير 2007.
Reigeluth, Stuart, & Al-Haj, Abdel Rahman, La 'chiizaci?n' de Siria, Foreign Policy, Edici?n Espa?ola 2007.
وانظر أيضاً تقرير: أبو رمان، محمد، التشييع في الأردن: ظاهرة يغذيها حزب الله، صحيفة الغد (الأردنية)،04/10/2006.