لم تتوقف مشاركات حزب الله الدينية التبشيرية، لكنها كانت على كل حال محدودة قياساً إلى المبشرين العراقيين، وذلك يعود لأسباب تتعلق بانشغال حزب الله بالمعارك السياسية في لبنان، بدءاً من التمديد للرئيس اللبناني (والحليف السوري بلا حدود) "إميل لحود" بدءاً من عام 2003، وفي ظروف التحضير الأمريكي لاحتلال العراق، وغليان الشارع الشيعي وتلهفه للعمليات العسكرية لإسقاط النظام البعثي وإحلال نظام آخر مكانه يكون للطائفة الشيعية اليد الطولى فيه، والصراع على لبنانية "مزارع شبعا" التي كانت تعني له صراعاً على شرعية بقائه كمقاومة، وأخيراً انخراطه في التحزب السياسي والاصطفاف الحاد مع موالي الوجود السوري في لبنان (المولاة – جماعة عين التينة)، وأنصار خروج السوريين من لبنان واستعادة السيادة (المعارضة ـ جماعة قرنة شهوان)، من ثم مقتل الحريري وتداعياته، كل ذلك لم يسمح لحزب الله بممارسة نشاطه التبشيري في سورية بسبب انشغاله بالتحديات السياسية التي تواجهه.

وعلى الرغم من مشاركته المحدودة في النشاطات التبشيرية ـ فيما إذا استثنينا نشاط منظره الروحي "السيد حسين فضل الله" الذي كان يمارسه في دمشق والساحل ودرعا (1)