، وقوله تبارك و تعالى: (ألن نجعل لكم موعدا) بسورة الكهف موصلة تقول (ألن)، وقوله تبارك وتعالى (ألن نجمع) بالقيامة تقول (ألن).

وصل ايها القارئ (لكيلا تحزنوا) بسورة آل عمران و (لكيلا تأسوا) بسورة الحديد تقول (لكيلا)، و (لكيلا يعلم) بسورة الحج تقول (لكيلا) و (لكيلا يكون عليك حرج) بسورة الأحزاب تقول (لكيلا)، وهذا معنى قوله (حَجٌّ عَلَيْكَ حَرَجٌ).

وقوله:

( ........ ... وَقَطْعُهُمْ ... عَنْ مَنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ)

يعنى أقطع أيها القارئ قول الله تبارك وتعالى (فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) بسورة النور تقول: (ويصرفه عن)، واقطع (فأعرض عن من تولى) بسورة النجم تقول (فأعرض عن).

واقطع (يوم) عن (هم) في قوله (يوم هم بارزون) بسورة غافر (يوم هم على النار يفتنون) بسورة الذريات تقول (يوم).

قال الناظم:

ومَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلاَ ... تَ حِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ

يعنى واقطع أيها القارئ (ما) عن (لامها) في قوله (مال هذا الكتاب) في سورة الكهف تقول (ما)، وأيضا (فمال الذين كفروا) بسورة المعارج تقول: (فما)، وأيضا (فمال هؤلاء القوم) بالنساء تقول (فما)، وأيضا (مال هذا الرسول) بالفرقان تقول (وقالوا ما)، وما سواها فموصل باتفاق.

وقوله:

( ............... ... تَ حِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ)

يريد قوله تبارك تعالى (ولات حين مناص) بسورة ص فقد صرح جماعة بأنها موصولة وهو قول ضعيف، وهذا معنى قوله (صل ووهلا) أي الذين قالوا بوصلها كلامهم موهل ضعيف والأصح قطعها تقول (ولات)

قال الناظم:

وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِ ... كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِل

يعني قول الله تبارك وتعالى: (وإذاكالوهم أو وزنوهم) بسورة التطفيف هنا موصلتان تقول: (كالوهم) و (وزنوهم) ومعنى صلتهما عدم كتابة الألف بعد واو الجماعة فيهما.

و قوله:

(كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِلِ)

أراد نحو قوله (من المؤمنين) (من الذين) تقول: (من ال) (وال