حساب
37971 ـ مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب
المؤلف: ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي (ت 815 هـ).
أوله: فإن بعض الراغبين في تعلم الحساب قد التمس مني مقدمة في هذا الباب اقتصر فيها من المهم على الأهم.
آخره: هو العدد الثالث وليكن هذا آخر الكتاب والله أشكر على ما وفق للصواب وسهل من الأمور الصعاب.
التملكات: إلياس بن جرجس هزار، تاريخ التملكات: 1813 م.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 47، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (51 حساب) 7651. الأعلام (1/ 226)، كشف الظنون (2/ 1655).
* * *
37972 ـ مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب
المؤلف: ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي (ت 815 هـ).
أوله: فإن بعض الراغبين في تعلم الحساب قد التمس مني مقدمة في هذا الباب اقتصر فيها من المهم على الأهم.
آخره: ونعم الوكيل والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 63، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (396 حساب) 53660، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 226)، كشف الظنون (2/ 1655).
* * *
37973 ـ المعونة في الحساب الهوائي
المؤلف: ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي (ت 815 هـ).
أوله: فهذه رسالة في علم الحساب بديعة الانتساب فقد ألفتها لبعض الإخوان وجمعت فيها الأهم من هذا الشأن.
آخره: ما يروونه والصلاة والسلام على من أعظمه بالقاع مدفونة وعلى آله وصحبه أفضل من يحبهم ويحبونه.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 112، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (540 حساب) 132787 دمياط. الأعلام (1/ 226)، كشف الظنون (2/ 1743).
* * *
37974 ـ المعونة في الحساب الهوائي
المؤلف: ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي (ت 815 هـ).
أوله: فهذه رسالة في علم الحساب بديعة الانتساب قد ألفتها لبعض الإخوان وجمعت فيها الأهم من هذا الشأن.
آخره: تقريباً وهذا آخر ما أردنا جمعه والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 11، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (551 حساب) 132798 دمياط. الأعلام (1/ 226)، كشف الظنون (2/ 1743).
* * *