تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طب

37681 ـ الكلام اليسير في علاج المقعدة والبواسير

المؤلف: الدمنهوري، أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام المصري الشافعي (ت 1192 هـ).

أوله: هذه مسائل ضرورية جليلة تتعلق بعلاج المقعدة العليلة بأدوية شهيرة كثيرة الوجود قريبة التحصيل لكل.

آخره: الثياب في الصيف ولا في الشتاء فهذا هو السبب وهذا آخر ما قصدناه من الكلام نفع الله به عامة الأنام.

الناسخ: عبد الكريم أحمد الملوي، تاريخ النسخ: 1247 هـ، الأوقاف: علي مصطفى الدردير المالكي، أوقف على طلبة العلم برواق الصعايدة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1280 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.3 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (642 طب) 59861. الأعلام (1/ 164).

* * *

37682 ـ الكمياء الملكية أو كمياء ياتليفا

المؤلف: قروليوس.

أوله: المقالة الأولى اعلم أن معالجات الأمراض منها ما هو كلي عام النفع غير مختص بمرض والعلاج الكلي هو.

آخره: روح العالم كما يفعل المغناطيس في الحديد والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 97 - 146، عدد الأسطر: 15، القياس: 16.5 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (666 طب) 62120، رسالة رقم: 3.

* * *

37683 ـ مادة الحياة في دفع السموم

المؤلف: القزويني، محمد الخطيب القزويني.

أوله: فإن خير الكلام من شغل بخدمة من جمع الله له خير الدنيا إلى ثواب الآخرة وعزة النفس إلى بسطة العلم.

آخره: والناس أحق باتخاذها وأحقهم بذلك الملوك والعظماء وفي ما قد ذكرت كفاية شافية نافعة إن شاء الله تعالى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 58، عدد الأسطر: 9، القياس: 25 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1112 طب) 131404 دمياط.

* * *

37684 ـ مادة الحياة في دفع السموم

المؤلف: القزويني، محمد الخطيب القزويني.

أوله: فإن خير الكلام من شغل بخدمة من جمع الله له خير الدنيا إلى ثواب الآخرة وعزة النفس إلى بسطة العلم.

آخره: والناس أحق باتخاذها وأحقهم بذلك الملوك والعظماء وفي ما قد ذكرت كفاية شافية نافعة إن شاء الله تعالى.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 58، عدد الأسطر: 9، القياس: 26.5 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1113 طب) 131405 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٨٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٨٤٢