تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طب

37573 ـ الاقتضاب على طريق السؤال والجواب

المؤلف: ابن المسيحي، سعيد بن أبي الخير بن عيسى الحضيري (ت 658 هـ).

أوله: هذا كتاب الاقتضاب على طريق السؤال والجواب ما حد الطب وكم هي أجزاؤه إن الطب علم يعرف به.

آخره: أو يرطب أو غير ذلك مما لو صح أمره والأخطر فيه ويكون تدارك ما عناه أن يجتنبه من ضرر والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43، عدد الأسطر: 19، القياس: 16.5 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (666 طب) 62120، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 94).

* * *

37574 ـ الإقناع في علاج الصداع

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه نبذة في الصداع وأسبابه وعلاماته وعلاجاته وسميتها الإقناع في علاج الصداع وبالله أعتضد وبه أثق.

آخره: فإن الله يوفقك للصواب إنه كريم وهاب والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 37، عدد الأسطر: 13، القياس: 19 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (858 طب) 101936.

* * *

37575 ـ بغية المحتاج في الطب

المؤلف: داوود الأنطاكي، داوود بن عمر الأنطاكي (ت 1008 هـ).

أوله: فهذه جمل لطيفة وفوائد شريفة ودرر مكنونة ولطائف مخدراة موصونة في صناعة الطب المعروفة لخصتها من.

آخره: شحم الناشف ما شئت ويطبخ بستة أمثاله مآخي يبقى الربع يصفى ويطبخ بمثله زيتاً حتى يغني الماء ويرفع.

تاريخ النسخ: 1264 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 295، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (49 طب) 5944. الأعلام (2/ 333)، كشف الظنون (1/ 250).

* * *

37576 ـ البيان في تدبير صحة الإنسان

المؤلف: مجهول.

أوله: باب في منافع الأشربة شراب العسل المفوه يقطع الإسهال ويذيب البلغم ويسخن المعدة الباردة صفته يؤخذ.

آخره: نقله والحمد لله على التمام والكمال وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

الناسخ: محمد بن محمد السامسوني الحنفي، تاريخ النسخ: 1043 هـ، التملكات: أحمد بن إبراهيم شراق، تاريخ التملكات: 1203 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 102 - 104، عدد الأسطر: 27، القياس: 20.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (434 طب) 34453 حليم، رسالة رقم: 5.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٨١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٨١٥