تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوانين ولوائح

37531 ـ لائحة أعمال طائفة الحانوتية

المؤلف: مجهول.

أوله: الفصل الأول فيما يتعلق بإبطال الاحتكار وبحصر الحوانيت م (1) قد أبطل ما كان مصطلحاً عليه بين.

آخره: طرأ أمر لم يكن قصرها به فيها ولم يتيسر تنبيه لموادها فنحن برعة نظارة الداخلية ويتبع ما يصدر منها بشأنه.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 14 - 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1194 قوانين) 108028 عبد الرحمن حسن، رسالة رقم: 4.

* * *

37532 ـ لائحة مشايخ الطرق الصوفية

المؤلف: مجهول.

أوله: صدر الأمر العالي في 2 يونيه الجاري بلائحة مشايخ الطرق وهذه صورتها نقلاً عن مجلة الأحكام الشرعية.

آخره: ويجري في حقه معايير أتباعها فإذا كان من تبعة الأجانب تعين عليه إثبات تابعيته على موجب الأصول.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 10 - 13، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1194 قوانين) 108028 عبد الرحمن حسن، رسالة رقم: 3.

* * *

37533 ـ مجموعة الفرامانات الصادرة من محمد علي باشا الكبير لجامكية العساكر

المؤلف: محمد علي الكبير، محمد علي باشا بن إبراهيم آغا بن علي (سنة 1265 هـ).

أوله: صورة تعبير الفرامان الصادر من سعادة ولي النعم المتضمن للجمكية ولكشوف الحساب وللتدبير الجواني.

آخره: الحجة الحرام سنة ألف ومئتين وأربعة وأربعين التي هي الثالثة والعشرون من تاريخ حكمنا في مملكة مصر.

الناسخ: محمد الرمالاوي، الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 277، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (371 قوانين) 7252 اباظة. الأعلام (6/ 298)، فهرس الأزهر (6/ 87).

* * *

37534 ـ مذكرة في اختصاص البطركخانات

المؤلف: مجهول.

أوله: من الثابت تاريخاً أن غير المسلمين في جميع ولايات المملكة العثمانية متمتعون بامتيازات دينية مقررة من عهد.

آخره: خصومتهم سواء اتحد مذهب الخصوم أم اختلف لأن ذلك يعتبر تحكيماً لها تحريراً في 17/ 4 / 1922.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1194 قوانين) 108028 عبد الرحمن حسن، رسالة رقم: 1.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٨٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٨٠٣