تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3602 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة الأعراف هي نزلت بمكة روي ذلك عن ابن عباس وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء.

آخره: ﴿هو مولاكم﴾ أي وليكم وناصركم وحافظكم ﴿فنعم المولى ونعم النصير﴾ أي الناصر لكم والله أعلم.

الناسخ: علي شيخون، تاريخ النسخ: 1277 هـ، الأوقاف: مصطفى أفندي معتوق ساري عسكر، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالأزهر، تاريخ الوقف: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 434، عدد الأسطر: 29، القياس: 31.5 × 23، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2980 تفسير) 85792 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3603 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: فإن الله جل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين.

آخره: ﴿لغفور﴾ يعني لذنوب أوليائه وأهل طاعته ﴿رحيم﴾ يعني بجميع خلقه والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الناسخ: عبد النبي المصيلحي، تاريخ النسخ: 1116 هـ، الأوقاف: محمد أفندي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1261 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 424، عدد الأسطر: 31، القياس: 29.5 × 21.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2985 تفسير) 85797 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3604 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة الأعراف مكية روي ذلك عن ابن عباس قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد.

آخره: بالكتاب والسنة ﴿هو مولاكم﴾ أي ربكم وناصركم وحافظكم ﴿فنعم المولى ونعم النصير﴾ والله أعلم.

الأوقاف: محمد بن عبد الله الحنفي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1129 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 332، عدد الأسطر: 31، القياس: 30 × 20.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3000 تفسير) 85812 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٧٩