تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3583 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: فإن الله جل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين.

آخره: المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل أخرجه الترمذي.

الناسخ: عبد الله الحمل الشهاوي، تاريخ النسخ: 1134 هـ، الأوقاف: محمد بن عبد الله الحنفي، أوقف على رواق الأروام بالأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1229، عدد الأسطر: 23، القياس: 29 × 20، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2885 تفسير) 85697 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3584 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة الرحمن عز وجل وهي مكية وذكر ابن الجوزي أنها مدنية في قول من إحدى القولين عن ابن.

آخره: المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل أخرجه الترمذي.

تاريخ النسخ: 1137 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 233، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: السادس، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2887 تفسير) 85699 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3585 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: تفسير سورة الأعراف مكية روي ذلك عن ابن عباس وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن.

آخره: قيل الكافر خاسر في كل وقت ولكنه يتبين خسرانه إذا رأى العذاب والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.

الأوقاف: محبوب آغا، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1269 هـ، التملكات: محمد محبوب حسن بن إبراهيم أبو الجود، تاريخ التملكات: 1260 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 974، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (2890 تفسير) 85702 الأتراك. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٧٣