التاريخ
36882 ـ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
المؤلف: ابن سيد الناس، فتح الدين، أبو الفتح، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (ت 734 هـ).
أوله: فلما وقفت على ما جمعه الناس قديماً وحديثاً من المجاميع في سير النبي صلى الله عليه وسلم ومغازيه وأيامه. آخره: عند قراءة السير الهشامية وأثبتها في طرز كتابه رحم الله تعالى جميعهم ونفعنا بما ييسر لنا من ذلك بمنه وكرمه.
الناسخ: منصور البهوتي، تاريخ النسخ: 1038 هـ، الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على السادة المجاورين برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1178 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 278، عدد الأسطر: 29، القياس: 29.5 × 20، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (9032 تاريخ) 83645 الأتراك. الأعلام (7/ 34)، كشف الظنون (2/ 1183).
* * *
36883 ـ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
المؤلف: ابن سيد الناس، فتح الدين، أبو الفتح، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (ت 734 هـ).
أوله: فلما وقفت على ما جمعه الناس قديماً وحديثاً من المجاميع في سير النبي صلى الله عليه وسلم ومغازيه وأيامه. آخره: السيرة النبوية الهاشمية عليه وأثبتها في طور كتابه رحم الله جميعهم ونفعنا بما يسر لنا من ذلك بمنه وكرمه.
الناسخ: أبو اليسر عبد الله بن محمد الكتبي، تاريخ النسخ: 1103 هـ، الأوقاف: الأمير سليمان، أوقف على المجاورين برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1178 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 366، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14.7، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (9079 تاريخ) 86906 الأتراك. الأعلام (7/ 34)، كشف الظنون (2/ 1183).
* * *
36884 ـ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
المؤلف: ابن سيد الناس، فتح الدين، أبو الفتح، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (ت 734 هـ).
أوله: في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليه وقيل إن ذلك ليستجمع قلبه عند تلك الصلصلة فيكون أوعى لما.
آخره: قراءته السيرة الهشامية عليه وأثبتها في طور كتابه رحمهم الله أجمعين ونفعنا بما يسر لنا من ذلك بمنه وكرمه.
الناسخ: إسماعيل العدوي، تاريخ النسخ: 1125 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 813، عدد الأسطر: 13، القياس: 21.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 4، 3، 2، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.
أرقام الحفظ: (9176 تاريخ) 91239 الشوام. الأعلام (7/ 34)، كشف الظنون (2/ 1183).
* * *