تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التاريخ

36601 ـ حكام مصر عبر التاريخ

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: فيضع له تاريخاً على نمطه ويستريح من تعب القلب وشططه غايته أن يزيد الزوائد لترغيب الزائد وينسى.

آخره: رابع شهر جمادى الآخر سنة إحدى وثلاثين وألف ثم عزل في ثاني شهر رمضان سنة تاريخه والله أعلم.

الناسخ: محمد بن إسماعيل الدالي، تاريخ النسخ: 1140 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 69، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (12268 تاريخ) 134887 إسكندرية. الأعلام (3/ 301).

* * *

36602 ـ حكايات عن النبي وأهل البيت

المؤلف: مجهول.

أوله: روي أنه كان على زمن النبي عليه السلام رجل اسمه زاج بن خالد وقد كان حج أربعين حجة وغزا أربعين.

آخره: يدك يا محمد فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك محمد رسول الله فأسلم الأعرابي وكان من الفائزين.

الأوقاف: محمد بن عثمان آغا، أوقف على طلبة العلم، التملكات: إبراهيم بن عسكر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 22 - 23، عدد الأسطر: 29، القياس: 32 × 22، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (13964 تاريخ) 157393، رسالة رقم: 11.

* * *

36603 ـ حكايات من حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة

المؤلف: مجهول.

أوله: وأخرج الديلمي في مسند الفردوس ولوروده في التذكرة من حديث حذيفة مرفوعاً يبدأ الخراب في أطراف.

آخره: فليس بمذموم ولا مكروه بل هو مندوب إليه تفسير الشيخ محمد الخطيب الشربيني رضى الله تعالى عنه.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 95، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (12232 تاريخ) 134851 إسكندرية.

* * *

36604 ـ حكايات ومسائل وقصص متنوعة

المؤلف: مجهول.

أوله: حكي أنه كان على زمن هارون الرشيد رجل عابد من عبادين الله تعالى فيرى إصراراً مراراً على أنه لم يمت.

آخره: والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين.

الناسخ: محمد بن عثمان آغا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 103 - 192، عدد الأسطر: 29، القياس: 32 × 22، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (13964 تاريخ) 157393، رسالة رقم: 32.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٥٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٥٦٥