تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3506 ـ كشف الحقائق في التفسير

المؤلف: الكواشي، موفق الدين، أبو العباس، أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع الشيباني الموصلي الشافعي (ت 680 هـ).

أوله: سورة الأنعام كلها مكية قال ابن عباس إنها مكية نزلت جملة واحدة إلا ست آيات فإنها مدنيات قوله ﴿قل﴾.

آخره: والتنزيل فإن وصل إليه بسبب ذلك الاتباع مكروه فليصبر عليه إلى أن يحكم الله فيه وهو خير الحاكمين.

تاريخ النسخ: 779 هـ، التملكات: أحمد الحافظ الحكماني، ومحمد بن محمد بن محمد بن حسين الحنفي، تاريخ التملكات: 1239 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 282، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 18، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (662 تفسير) 14307. الأعلام (1/ 274)، كشف الظنون (2/ 1489).

* * *

3507 ـ الكشف والبيان في تفسير القرآن

المؤلف: الثعلبي، أبو إسحاق، أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (ت 427 هـ).

أوله: فإن الله عز وجل أكرمنا بكريم كتابه وأنعم علينا بتعظيم خطابه وأنزل بفضله ورحمته القرآن وجعله مهيمناً.

آخره: يقوم حيال النبي عليه السلام من حيث يراه فعرف النبي عليه السلام إنما قام ليستأذن فيأذن لمن يشاء.

الأوقاف: أحمد عبد السلام، أوقف على طلبة العلم بالجودرية.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 854، عدد الأسطر: 26، القياس: 25.2 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (136 تفسير) 2056. الأعلام (1/ 212)، كشف الظنون (2/ 1488).

* * *

3508 ـ الكشف والبيان في تفسير القرآن

المؤلف: الثعلبي، أبو إسحاق، أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (ت 427 هـ).

أوله: إن الله تعالى حيي كريم فما ذكر الله في القرآن من المباشرة والملامسة والإفضاء والدخول والرفث فإنما يعني.

آخره: قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن رجل عن معاذ بن جبل أنه كان إذا ختم البقرة قال آمين.

الناسخ: محمد بن يوسف بن عيسى الأشموني، التملكات: محمد بن يوسف الأشموني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 177، عدد الأسطر: 21، القياس: 25.5 × 17، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (313 تفسير) 5561. الأعلام (1/ 212)، كشف الظنون (2/ 1488).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٤٩