الأدب
36005 ـ المنح المكية شرح القصيدة الهمزية في المدائح النبوية
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: فمما يتعين على كل مكلف أن يعتقد أن كمالات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا تحصى وأن أحواله وصفاته.
آخره: معلوماتك أبداً وعلينا معهم كلما ذكرك وذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك وذكره الغافلون آمين آمين.
الناسخ: عبد الكريم بن عبد الله المليجي الشافعي، تاريخ النسخ: 1105 هـ، الأوقاف: محمد المحروقي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 299، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7931 أدب) 91738 الشوام. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1349).
* * *
36006 ـ المنح المكية شرح القصيدة الهمزية في المدائح النبوية
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: فمما يتعين على كل مكلف أن يعتقد أن كمالات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا تحصى وأن أحواله وصفاته.
آخره: معلوماتك أبداً وعلينا معهم كلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك وذكره الغافلون آمين آمين آمين.
الناسخ: محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن شهاب السيفي السيوطي، تاريخ النسخ: 1026 هـ، الأوقاف: حسين عارف القدسي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الباقي، ومصطفى القاضي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 180، عدد الأسطر: 25، القياس: 26.5 × 18، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7947 أدب) 91754 الشوام. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1349).
* * *
36007 ـ المنح المكية شرح القصيدة الهمزية في المدائح النبوية
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: فمما يتعين على كل مكلف أن يعتقد أن كمالات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا تحصى وأن أحواله وصفاته.
آخره: عدد معلوماتك أبداً وعلينا معهم كلما ذكرك وذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك وذكره الغافلون آمين.
الناسخ: عبد الرحمن بن السيد شمس الدين البرديني الحسني، تاريخ النسخ: 1080 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 239، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 13.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8045 أدب) 97989 المغاربة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1349).
* * *