تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدب

35848 ـ مختصر شرح ابن هشام على قصيدة بانت سعاد

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه كلمات مأخوذة من شرح العلامة ابن هشام الأنصاري تتعلق بحل ألفاظ القصيدة المشهورة ببانت.

آخره: والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

تاريخ النسخ: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.3 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4762 أدب) 53547. فهرس الأزهر (5/ 246).

* * *

35849 ـ مختصر شرح بانت سعاد وإعرابها

المؤلف: الأميوطي، جمال الدين اللخمي، إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم (ت 790 هـ).

أوله: قال كعب بن زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول بانت فعل ماض والتاء علامة.

آخره: الله عنه إذا تدرب على هذ التقرب ومن الله الكريم نستمد التوفيق إلى ارشد طريق والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 37 - 65، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8076 أدب) 98020 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 64).

* * *

35850 ـ مختصر لمح الملح في أنواع التجنيس

المؤلف: أبو المعالي، دلال الكتب، سعد بن علي بن القاسم الأنصاري الحظيري الخزرجي (ت 568 هـ).

أوله: هذا مختصر من كتاب لمح الملح في أنواع التجنيس وهو اعلم أن الكلام المعتدل بناء المتوازن أجزاء والمتماثل.

آخره: ... كم هش لي وجهه زمانا ... حتى إذا ما انقضى زوالي

الأوقاف: علي البكري، التملكات: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 31، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9383 أدب) 131865 دمياط. الأعلام (3/ 86).

* * *

35851 ـ المختصر من المخزون في تسلية المحزون

المؤلف: حسن بن حسين، أبو علي، الحسن بن الحسين بن الحسن بن محمد بن جوانشير.

أوله: لما رأيت مجموعي الموسوم بالمخزون في تسلية المحزون يألفه كل من مسه ضر أو عضه دهر أو ساءه أمر أو.

آخره: ... وغاية كسب المرء أيام عمره ... متاع قليل يضمحل ويذهب

تاريخ النسخ: 1107 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 75، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3882 أدب) 42681 العروسي. فهرس الأزهر (5/ 247).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٣٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٣٧٢