تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدب

35684 ـ قصيدة بانت سعاد

المؤلف: كعب بن زهير، أبو المضرب، كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني الصحابي المخضرم (ت 26 هـ).

أوله: ... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول

آخره: ... لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل

الأوقاف: محمد هداية، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 15، القياس: 17 × 12، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9328 أدب) 130092 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 226)، كشف الظنون (2/ 1329).

* * *

35685 ـ قصيدة بانت سعاد

المؤلف: كعب بن زهير، أبو المضرب، كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني الصحابي المخضرم (ت 26 هـ).

أوله: ... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول

آخره: ... لا يوقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل

الناسخ: حسين وهبة، تاريخ النسخ: 1209 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 20، القياس: 25 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9393 أدب) 131875 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 226)، كشف الظنون (2/ 1329).

* * *

35686 ـ قصيدة بانت سعاد

المؤلف: كعب بن زهير، أبو المضرب، كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني الصحابي المخضرم (ت 26 هـ).

أوله: ... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول

آخره: ... لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 12، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9422 أدب) 131904 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 226)، كشف الظنون (2/ 1329).

* * *

35687 ـ قصيدة بانت سعاد

المؤلف: كعب بن زهير، أبو المضرب، كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني الصحابي المخضرم (ت 26 هـ).

أوله: ... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول

آخره: ونبينا ومولانا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 3، عدد الأسطر: 11، القياس: 22 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9529 أدب) 135177، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 226)، كشف الظنون (2/ 1329).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٣٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٣٣١