تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3440 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلي الشافعي والإمام عبد.

آخره: يوافق نعمه ويكافئ مزيده والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الناسخ: يوسف الشحات، تاريخ النسخ: 1294 هـ، الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2548، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 2 - 3 - 4، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3910 تفسير) 128986 طنطا. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

3441 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: يتعلق بالمؤمنين ظاهراً لا باطناً وهو ثلاثة عشر آية من قوله ﴿ومن الناس من يقول﴾ إلى قوله ﴿يا أيها﴾.

آخره: لكثرة الصحابة وتفرقهم في البلاد وكيف يكون ذلك مع ما ورد من قتل القراء ببئر معونة ويوم اليمامة.

الناسخ: سليمان الجمل، تاريخ النسخ: 1251 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2586، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17، عدد الأجزاء: 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (3938 تفسير) 129014 طنطا. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

3442 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلي الشافعي والإمام عبد.

آخره: لكثرة الصحابة وتفرقهم في البلاد وكيف يكون ذلك مع ما ورد من قتل القراء ببئر معونة ويوم اليمامة.

الأوقاف: العيسوي الشهدواي، أوقف على الجامع الأحمدي، تاريخ الوقف: 1288 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2423، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (3943 تفسير) 129019 طنطا. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٣٢