تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدب

35188 ـ ديوان عبد الباقي الإسحاقي

المؤلف: الإسحاقي، عبد الباقي بن محمد بن عبد المعطي بن أحمد بن عبد الغني المنوفي (ت 1066 هـ).

أوله: فإنه لما كان فن الأدب من العلوم بالمحل الأعلى والذروة القسوة والقمة العليا وكان فن الشعر والإنشاء.

آخره: لهم بإحسان إلى حين حلول جنته ودار فضله ومنته آمين وحسبنا الله ونعم الوكيل فهو الكافي وهو الكفيل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 116، عدد الأسطر: 19، القياس: 24 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9443 أدب) 131925 دمياط. معجم المؤلفين (5/ 75).

* * *

35189 ـ ديوان عبد اللطيف

المؤلف: عبد اللطيف.

أوله: ... أهلا وسهلاً بكم ياجيرة ... ومرحباً بحداة العيس والحلل

آخره: ... إذا قلته لم يمتنع من وصوله ... جدار معلى أم خباء مطنب

تاريخ النسخ: 1257 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 91، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (431 أدب) 7027 أباظة. فهرس الأزهر (5/ 110).

* * *

35190 ـ ديوان عمر بن أبي ربيعة المخزومي

المؤلف: ابن أبي ربيعة، أبو الخطاب، عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي (ت 93 هـ).

أوله: زعم الهيثم بن عدي قال أخبرنا ابن الغسيل عن عكرمة قال كنا عند ابن عباس فجاءه عمر بن ربيعة فقال له.

آخره: ... هنالك لو أني مرضت بعادتي ... من لا يأت منهن يرسل

الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 137، عدد الأسطر: 15، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (269 أدب) 6874 أباظة. الأعلام (5/ 52)، كشف الظنون (1/ 803).

* * *

35191 ـ ديوان في الأدب

المؤلف: مجهول.

أوله: وصرت بيك مرفهاً ولم تزل عديم. . وأنما بفضلك تمت. . إياك لا تنظر اثنين لا تسمع. . فهم ديك المعاني.

آخره: ... أوقف على قدم التجريد متزراً ... بالحالتين بحال الصمت والكلم

الناسخ: إبراهيم القماقي، تاريخ النسخ: 965 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 88، عدد الأسطر: 11، القياس: 20 × 12، عدد المجلدات: 1 الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (9448 أدب) 131930 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٢٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٢٠٥