تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3400 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلي الشافعي والإمام عبد.

آخره: لكثرة الصحابة وتفرقهم في البلاد وكيف يكون ذلك مع ما ورد من قتل القراء ببئر معونة ويوم اليمامة.

الناسخ: عبد الله تميم الصافوري، تاريخ النسخ: 1270 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2406، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (497 تفسير) 9778. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

3401 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلي الشافعي والإمام عبد.

آخره: وهذا آخر ما قدر لي أن أكتبه من هذا التعليق الشريف ولم يكن في ظني أن يجيء على هذا المنوال المنيف.

الناسخ: إبراهيم بن علي العطار بن محمد العطار، تاريخ النسخ: 1271 هـ، التملكات: العطار بن علي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2466، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (538 تفسير) 10995. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

3402 ـ الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية

المؤلف: سليمان الجمل، سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الشافعي (ت 1204 هـ).

أوله: هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلي الشافعي والإمام عبد.

آخره: سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: محمد عيسى البنا، تاريخ النسخ: 1279 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على المشتغلين بالعلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2269، عدد الأسطر: 27، القياس: 25 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (710 تفسير) 15459. الأعلام (3/ 131)، إيضاح المكنون (2/ 177).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٢٠