تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدب

35033 ـ حياة الحيوان

المؤلف: الدميري، كمال الدين، أبو البقاء، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الشافعي (ت 808 هـ).

أوله: فهذا كتاب لم يسألني أحد تصنيفه ولا كلفت القريحة تأليفه وإنما أدعاني إلى تأليفه أنه وقع في بعض الدروس.

آخره: الوحش الذي منه الشجاعة تقتفى وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي المصطفى.

تاريخ النسخ: 1091 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: مصطفى عبد الرحمن.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 430، عدد الأسطر: 31، القياس: 30.5 × 20.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (8089 أدب) 98033 المغاربة. الأعلام (7/ 118)، كشف الظنون (1/ 696).

* * *

35034 ـ حياة الحيوان

المؤلف: الدميري، كمال الدين، أبو البقاء، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الشافعي (ت 808 هـ).

أوله: فهذا كتاب لم يسألني أحد تصنيفه ولا كلفت القريحة تأليفه وإنما أدعاني إلى تأليفه أنه وقع في بعض الدروس.

آخره: الوحش الذي منه الشجاعة تقتفى وحسبنا الله تعالى وكفى وصلى الله على سيدنا محمد النبي المصطفى.

الناسخ: محمد مطاوع السحيني، والعيسوي الضنبشاوي، تاريخ النسخ: 1095 هـ، الأوقاف: نذير آغا تابع إبراهيم باشا، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 455، عدد الأسطر: 29، القياس: 30 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (8090 أدب) 98034 المغاربة. الأعلام (7/ 118)، كشف الظنون (1/ 696).

* * *

35035 ـ الحيوان

المؤلف: الجاحظ، أبوعثمان، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء (ت 255 هـ).

أوله: جنبك الله الشبهة وعصمك من الحيرة وجعل بينك وبين المعرفة نسباً وبين الصدق سبباً وحبب إليك التثبت.

آخره: ... متسربلي حلق الحديد كأنهم ... جرب مفارقة لشحم الحنظل

الناسخ: محمد بن عبد الله الزمراني، تاريخ النسخ: 1311 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على طلبة

العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 788، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16، عدد الأجزاء: 1، 2، 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (484 أدب) 7080 أباظة. الأعلام (5/ 74)، كشف الظنون (1/ 696).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩١٦٥