الأدب
34953 ـ تلخيص غيث الأدب في شرح لامية العجم
المؤلف: الدميري، كمال الدين، أبو البقاء، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الشافعي (ت 808 هـ).
أوله: فإن القصيدة الموسومة بلامية العجم رحم الله ناظم عقدها وراقم بردها مما تعاطى الناس مدام أكوابه.
آخره: ... ويعرف الأمر قبل موقعه ... فمال بعد فكرة ندم
الأوقاف: محمد شحاتة علي، تاريخ الوقف: 1300 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 71، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5780 أدب) 62399. الأعلام (7/ 118)، كشف الظنون (2/ 1537).
* * *
34954 ـ تلخيص غيث الأدب في شرح لامية العجم
المؤلف: الدميري، كمال الدين، أبو البقاء، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الشافعي (ت 808 هـ).
أوله: فإن القصيدة الموسومة بلامية العجم رحم الله ناظم عقدها وراقم بردها مما تعاطى الناس مدام أكوابه.
آخره: ... ويعرف الأمر قبل موقعه ... فمال بعد فكرة ندم
تاريخ النسخ: 1154 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 56، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (9394 أدب) 131876 دمياط. الأعلام (7/ 118)، كشف الظنون (2/ 1537).
* * *
34955 ـ تلخيص غيث الأدب في شرح لامية العجم
المؤلف: الدميري، كمال الدين، أبو البقاء، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الشافعي (ت 808 هـ).
أوله: فإن القصيدة الموسومة بلامية العجم رحم الله ناظم عقدها وراقم بردها مما تعاطى الناس مدام أكوابه.
آخره: ... ويعرف الأمر قبل موقعه ... فما له بعد ذكره ندم
الأوقاف: علي البكري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 53، عدد الأسطر: 29، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (9400 أدب) 131882 دمياط. الأعلام (7/ 118)، كشف الظنون (2/ 1537).
* * *
34956 ـ تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون
المؤلف: الصفدي، صلاح الدين، أبو الصفاء، خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي الشافعي (ت 764 هـ).
أوله: فإن رسالة ابن زيدون التي كتبها لابن جهور من الرسائل الطنانة والخمائل التي لا يذوى زحرها وحمائم.
آخره: ... فمن جهلت نفسه قدره ... رأى غيره منه ما لا يرى
الناسخ: محمد عارف الفحماوي، تاريخ النسخ: 1293 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 197، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.5 × 13.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (273 أدب) 6878 أباظة. الأعلام (2/ 315)، كشف الظنون (1/ 841).
* * *