تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدب

34853 ـ بديعية في مدح خير البرية (بديعية السيوطي)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذه بديعية مدحت بها من وجب على الخلق امتداحه وتحلى بقلائد أوصافه الكريمة مداحه معارضاً بها.

آخره: سره والمضارع أن يختلفا بحرف متقارب في المخرج كعيني وحيني وفي البيت زياده الجناس المطلق في أخذ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 6، عدد الأسطر: 30، القياس: 17 × 12، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (9328 أدب) 130092 طنطا، رسالة رقم: 2.

* * *

34854 ـ برء الجريح من الأوزار في تخميس بردة النبي المختار

المؤلف: إبراهيم بن سفر آغا الحنفي.

أوله: لما أحسن الله تعالى لعبده بإلهامه تخميس القصيدة الهمزية الأيوشرية في مدح خير البرية عليه أفضل الصلاة.

آخره: ... لا شيء غير خيالات تكن ترى ... مراتباً للوجود الواسع العمم

الناسخ: علي بن محمد بن رجب، تاريخ النسخ: 1129 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 17، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9459 أدب) 131941 دمياط.

* * *

34855 ـ البرق المتألق في محاسن جلق

المؤلف: ابن الراعي، محمد بن مصطفى بن خداويردي بن مراد بن إبراهيم الدمشقي، المعروف بالراعي (ت 1195 هـ).

أوله: فلما انفصمت عن عرى الطفولية وانشقت في غصن شبابي برعمة الرجولية ولعت بالتنزه في حدائق الأدب.

آخره: ... قلت فيها مؤرخاً ... جاء مسك ختامها

الأوقاف: ورثة سليمان باشا أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (494 أدب) 7090 أباظة. الأعلام (7/ 100)، إيضاح المكنون (1/ 176).

* * *

34856 ـ بستان الآداب ونزهة ذوي الألباب

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم أن أصل هذا الكتاب قد يشتمل على اثنا عشر باباً مهماً بالجزء الأول تتبعه أبواب وبهذا الجزء الثاني.

آخره: ... زاد العزام و قل فيه تصبري ... والصبر أحلى من مرارة هجره

الأوقاف: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 168، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9469 أدب) 131951 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩١٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩١٢٠