الأدب

34777 ـ أزجال القشاشي

المؤلف: القشاشي، محمد بن يوسف بن أحمد بن علي البدري الدجاني (ت 1044 هـ).

أوله: وهذه خمرية فلكية للشيخ عبد الوهاب بن يوسف المطلع يقول خمري كسا كاسي وكاسي كاسي خفي وتشبيه.

آخره: على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين آمين.

تاريخ النسخ: 1313 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على طلبة العلم الجامع الارهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 117، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (294 أدب) 6899 أباظة. معجم المؤلفين (12/ 122)، فهرس الأزهر (5/ 12).

* * *

34778 ـ استغاثة المغربي في الرمد

المؤلف: المغربي أحمد مسعود المغربي.

أوله: ... مر بي حادث غدا في ازديادي ... لا أراه إلا كوري الزناد

آخره: ... وعلى الآل والصحابة جمعاً ... ما انجلى بالضيا ظلام الوادي

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 83 - 83، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (14 تصوف) 995، رسالة رقم: 2.

* * *

34779 ـ أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

المؤلف: مجهول.

أوله: اللهم أنت أرسلته وأكرمته وسميته بالأسماء المباركات شرفاً له وقدراً وكما عدتها فنحن نعدها لازدياد فضله.

آخره: والأعالي وكثرة سواده وزوال أعدائهم أجمعين وبقاء فضله وإحسانه إلى يوم الدين الحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46 - 48، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9387 أدب) 131869 دمياط، رسالة رقم: 5.

* * *

34780 ـ الإشارة والإيماء إلى حل لغز الماء

المؤلف: المقريزي، تقي الدين، أبو العباس، أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (ت 845 هـ).

أوله: فقد وقف ذو القريحة السنيحة والخاطر الخاتر على ما برزت به الإشارة الكريمة من حل لغز قد استغلق معناه.

آخره: فصل الشتاء أو الصيف يتصرف في الثياب التي يلبسها في ذلك الفصل ولا يدخرها في الفصل الآخر.

الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 81 - 89، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.2 × 14.7، عدد المجلدات: 1، ملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (519 أدب) 7115 أباظة، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 177)، فهرس الأزهر (6/ 181).

* * *