تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عروض وقوافي

34754 ـ نظم البحور وأجزائها

المؤلف: البجيرمي، أحمد بن أحمد بن أحمد بن جمعة البجيرمي (ت 1197 هـ).

أوله: هذا نظم البحور وأجزائها على مصطلح الحديث الطويل دعاني فحالي في الهوى متواتر وحسنك مشهور.

آخره: ... أحمد الاسم مبدي البحور لمن ... بالدعا والكمال له يقبل

الأوقاف: أوقف على من ينتفع به من طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 4، عدد الأسطر: 16، القياس: 16 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (197 عروض وقوافي) 41604 زكي. الأعلام (1/ 93)، فهرس الأزهر (4/ 478).

* * *

34755 ـ نظم بحور الشعر

المؤلف: العبدي، عبد الكريم بن أحمد بن إدريس العبدي الشماع.

أوله: الأول الطويل طويل هواكم أورث القلب حرقة فمنوا على صب تزايد بلواه فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن.

آخره: ... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ... ربنا اغفر لنا ولإخواننا

الأوقاف: أحمد أفندي السلموني نجل مصطفى السلموني المالكي الأزهري، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1285 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 18، القياس: 21 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (438 عروض وقوافي) 96321 المغاربة، رسالة رقم: 1.

* * *

34756 ـ نظم بحور الشعر

المؤلف: العبدي، عبد الكريم بن أحمد بن إدريس العبدي الشماع.

أوله: الأول الطويل طويل هواكم أورث القلب حرقة فمنوا على صب تزايد بلواه فعول مفاعيل فعولن مفاعل.

آخره: ... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ... ربنا اغفر لنا ولإخواننا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3 - 4، عدد الأسطر: 26، القياس: 21 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (438 عروض وقوافي) 96321 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

34757 ـ نظم في أوزان البحور وأسمائها (لذيذ الطرب بنظم بحور العرب)

المؤلف: ابن عياد، محمد بن سعد بن عياد (ت 1253 هـ).

أوله: الطويل طويل الجفا مع أن حق أولي النهى على حبهم جنات عدن بلا تعب فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

آخره: ... سناد وإكفاء وإقواء إجازة ... وخامسها الإيطاء وتضمين أطرف

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 3 - 7، عدد الأسطر: 22، القياس: 24.2 × 17.8، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (107 عروض وقوافي) 28842 السقا، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (4/ 303).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٠٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٠٩٥