تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البلاغة

33191 ـ حاشية الحفيد على مختصر السعد على تلخيص المفتاح

المؤلف: حفيد السعد، أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الهروي الشافعي (ت 916 هـ).

أوله: قوله نحمدك إنما اختار الحمد على الشكر مع أن المتبادر من العبارة أن المحمود عليه هنا نعمة انشراح الصدر.

آخره: شرح التلخيص المسمى بالمختصر في فن المعاني والبيان المنسوب إلى جدي لا زال كاسمه سعداً في الجنان.

الناسخ: محمد الخشي، تاريخ النسخ: 1160 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الغيمة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 115، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3 بلاغة) 91. الأعلام (1/ 270)، كشف الظنون (1/ 476).

* * *

33192 ـ حاشية الحفيد على مختصر السعد على تلخيص المفتاح

المؤلف: حفيد السعد، أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الهروي الشافعي (ت 916 هـ).

أوله: قوله نحمدك إنما اختار الحمد على الشكر مع أن المتبادر من العبارة أن المحمود عليه هنا نعمة انشراح الصدر.

آخره: المكرم وآله وصحبه ووارثيه كلهم والله عوني في كل وقت وزمن في اليسر والعسر والفتن والحمد لله وحده.

الأوقاف: إبراهيم كتخدا عزبان، أوقف على طلبة العلم برواق السليمانية بالجامع الأزهر، التملكات: إبراهيم كتخدا بركاوي، ومنصور المنصوري، تاريخ التملكات: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 100، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (92 بلاغة) 2741، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 270)، كشف الظنون (1/ 476).

* * *

33193 ـ حاشية الحفيد على مختصر السعد على تلخيص المفتاح

المؤلف: حفيد السعد، أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الهروي الشافعي (ت 916 هـ).

أوله: قوله الحمد لله اعلم أن هذا الإخبار عن الحمد إما باعتبار أن يجعل لإنشاء الحمد كما أن صيغ العقود أخبار.

آخره: وزمن في اليسر والعسر وإلمام الفتن والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 105، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (98 بلاغة) 2989. الأعلام (1/ 270)، كشف الظنون (1/ 476).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٧٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٧٠١