البلاغة

32849 ـ بديعية

المؤلف: مجهول.

أوله: الجناس المركب والمحرف والتام عجبي عراني فعج بي نحو ذي سلم واجنح لسكانها بالسلم والسلم الملفق.

آخره: ... فإن قبلت فيا ربحي ويا فرحي ... وإن رددت فيا خسري ويا ندم

الناسخ: رجب بن داوود بن عبد الله، تاريخ النسخ: 981 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 9، عدد الأسطر: 17، القياس: 18.7 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (265 بلاغة) 6792 أباظة، رسالة رقم: 1.

* * *

32850 ـ البديعية

المؤلف: عز الدين، الموصلي، علي بن الحسين بن علي (ت 789 هـ).

أوله: ... براعة تستهل الدمع في العلم ... عبارة عن نداء المفرد العلم

آخره: ... فاجعل له مخلصاً من قبح زلته ... في حسن مفتتح مع حسن مختتم

الأوقاف: عثمان زريق، أوقف على طلبة العلم بجامع الفاكهاني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 11، القياس: 21.3 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2284 بلاغة) 41249 زكي. الأعلام (4/ 280)، كشف الظنون (1/ 234).

* * *

32851 ـ بذل المجهود في خزانة محمود

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: وقف محمود الأستداوار كتباً وجعل مقرها بمدرسته وشرط ألا تخرج من المدرسة وقد رأيت شيخنا شيخ.

آخره: بذل المجهود في خزانة محمود والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4 - 4، عدد الأسطر: 27، القياس: 20.5 × 15.1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3853 بلاغة) 131724 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 237).

* * *

32852 ـ بسط العبارة في إيضاح معنى الاستعارة

المؤلف: العيدروس، عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس الحسيني (ت 1192 هـ).

أوله: فقد سئلت الكتابة فأجبت مستمداً من كتب الفن راجياً سلوك الإصابة وذلك على الضابط في الاستعارة.

آخره: في الورود والصدور وصلى الله على سيدنا محمد الشفيع وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: حسين المقدسي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 8، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3077 بلاغة) 91004 الشوام، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 338)، إيضاح المكنون (1/ 182).

* * *