النحو
32198 ـ الكلمات الجلالية في بيان المراد من الآجرومية
المؤلف: الونائي، أبو الحسن، علي بن عبد البر بن علي الونائي الشافعي (ت 1212 هـ).
أوله: فهذا ما دعت إليه حاجة المبتدئين عن بيان المراد من الآجرومية كإعرابها وبعض معانيها وأمثلة للتبيين قد.
آخره: يجعل دار الخلد مأواه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: يوسف محمد، تاريخ النسخ: 1268 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 72، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1040 نحو) 8515. الأعلام (4/ 298).
* * *
32199 ـ كنز المباني في حروف المعاني
المؤلف: الدمياطي، البدري، مصطفى البدري الدمياطي الشافعي (ت 1293 هـ).
أوله: ... يقول أسير للمآثم مصطفى ... ومن هو بالبدري يدعى لدى الملا
آخره: ... وفي أتت أبياته فتأرخت ... ختامي حوى نداً وجد مؤهلا
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 13، القياس: 22.5 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8377 نحو) 132298 دمياط. معجم المؤلفين (12/ 244)، فهرس الأزهر (4/ 301).
* * *
32200 ـ الكنز والخبيئة شرح الدرر السنية نظم الآجرومية
المؤلف: باعمر، شداد، محمد بن عبد الله بن شداد بن عمر باعمر (ت 1303 هـ).
أوله: فهذا شرح لطيف وضعته على منظومتي المسماة بالدرر السنية على متن الآجرومية في علم النحو يبين مرادها.
آخره: قلب سليم أن يصلح ما يعثر عليه فيه من خلل ويستر ما يجده من خطأ وزلل فعز من لا عيب فيه وجل.
تاريخ النسخ: 1357 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43، عدد الأسطر: 13، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8761 نحو) 157337.
* * *
32201 ـ الكهف والرقيم في شرح (بسم الله الرحمن الرحيم)
المؤلف: القطب الجيلي، عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم الجيلي، ابن سبط الشيخ عبد القادر الجيلاني (ت 832 هـ).
أوله: فإني استخرت الله تعالى في إملاء هذا الكتاب المسمى بالكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم.
آخره: جودي وحولك وقولك تشهد ما من الله عليك من النعمة والجود والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
الناسخ: أحمد بن عمر اغريس، تاريخ النسخ: 1249 هـ الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 17، عدد الأسطر: 24، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7283 نحو) 97316 المغاربة. الأعلام (4/ 50)، كشف الظنون (2/ 1525).
* * *