النحو
32170 ـ الكافية في النحو
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).
أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.
آخره: واغزن والمخففة تحذف للساكنين وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً والله تعالى أعلم.
الأوقاف: سليمان أفندي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1179 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 42، عدد الأسطر: 15، القياس: 28.3 × 20، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7755 نحو) 113581 الأتراك. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).
* * *
32171 ـ الكافية في النحو
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).
أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.
آخره: اغزون واغزن واغزن والمخففة تحذف للساكن في الوقف يراد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 56، عدد الأسطر: 9، القياس: 20.5 × 13، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8414 نحو) 132335 دمياط. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).
* * *
32172 ـ الكافية في النحو
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).
أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.
آخره: اغزون واغزن واغزن والمخففة تحذف للساكن وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً.
التملكات: مصطفى البدري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 65، عدد الأسطر: 7، القياس: 17.5 × 14، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8418 نحو) 132339 دمياط. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).
* * *
32173 ـ الكافية في النحو
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).
أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.
آخره: اغزون واغزن واغزن والمخففة تحذف الساكن وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً.
تاريخ النسخ: 1199 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 32، عدد الأسطر: 13، القياس: 15.5 × 10.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (8759 نحو) 157335، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).
* * *