تفسير

3097 ـ التلخيص في التفسير

المؤلف: الكواشي، موفق الدين، أبو العباس، أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع الشيباني الموصلي الشافعي (ت 680 هـ).

أوله: فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونهاية الإيجاز وألا سبيل إلى معرفة ذلك إلا بتوفيق إلهي أو.

آخره: والمراد بالناس الأناسي فحذفت الياء تخفيفاً والمراد الثقلان لأن النسيان يعرض لهما والله أعلم بالصواب.

الناسخ: عبد الرحيم بن عبد الله محمود، تاريخ النسخ: 696 هـ، الأوقاف: مصطفى العنتان، أوقف على رواق الأروام بالأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 428، عدد الأسطر: 27، القياس: 21 × 14.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2805 تفسير) 84964 الأتراك. الأعلام (1/ 274).

* * *

3098 ـ التلخيص في التفسير

المؤلف: الكواشي، موفق الدين، أبو العباس، أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع الشيباني الموصلي الشافعي (ت 680 هـ).

أوله: فلما رأينا الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونهاية الإيجاز وألا سبيل إلى معرفة ذلك إلا بتوفيق إلهي أو.

آخره: الثمانية عصمه الله من فتنة الدجال وعن معاوية أن هذه الآية آخر آية نزلت من القرآن والحمد لله وحده.

الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالأزهر، التملكات: محمد الكفوي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 333، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 14.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2934 تفسير) 85746 الأتراك. الأعلام (1/ 274).

* * *

3099 ـ تنوير المقباس في تفسير ابن عباس

المؤلف: الفيروز آبادي، أبو طاهر، مجد الدين، محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي (ت 817 هـ).

أوله: أبو موسى قال حدثنا علي بن إسماعيل الجحندي قال حدثنا علي بن إسحاق الحنظلي السمرقندي قال حدثنا.

آخره: لبيد بن عاصم اليهودي الذي سحر النبي عليه السلام فقرأ النبي عليه السلام على سحره ففرج عنه ذلك.

الأوقاف: حسن أفندي الشمبي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1211 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 271، عدد الأسطر: 31، القياس: 31 × 21.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (147 تفسير) 2418. الأعلام (7/ 146)، كشف الظنون (1/ 502).

* * *