تفسير
3013 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: عيسى بن إبراهيم بن إسماعيل، تاريخ النسخ: 1019 هـ، الأوقاف: سليمان آغا الملواني، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1070 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 98، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3907 تفسير) 128983 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
3014 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: أحمد بن مصطفى الأبشيهي الشافعي، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1230 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 209، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3917 تفسير) 128993 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
3015 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: داوود الكفراوي، تاريخ النسخ: 1156 هـ، الأوقاف: الحاجة فاطمة عبادة، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 237، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3918 تفسير) 128994 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *