تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النحو

30284 ـ رسالة الفضالي في إعراب لا إله إلا الله كلمة التوحيد

المؤلف: الفضالي، محمد بن شافعي الفضالي الشافعي (ت 1236 هـ).

أوله: قد اضطربت أقوال المعربين للكلمة المشرفة وهي لا إله إلا الله فقال الجمهور لا نافية للجنس وإله اسمها.

آخره: ما يسره الله تعالى على البيتين المذكورين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: الفرغلي عبد الرحمن، تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: عطية بن قنديل، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1271 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 146 - 152، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6225 توحيد) 94208 المغاربة، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (3/ 587)، فهرس الأزهر (3/ 213).

* * *

30285 ـ رسالة الفضالي في إعراب لا إله إلا الله كلمة التوحيد

المؤلف: الفضالي، محمد بن شافعي الفضالي الشافعي (ت 1236 هـ).

أوله: فأقول قد اضطربت أقوال المعربين للكلمة المشرفة وهي لا إله إلا الله فقال الجمهور لا نافية للجنس وإله.

آخره: للقسمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الناسخ: يوسف أبو العز المسلمي، تاريخ النسخ: 1224 هـ، الأوقاف: الجندي، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1282 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8032 نحو) 130213 طنطا، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (10/ 60)، فهرس الأزهر (4/ 204).

* * *

30286 ـ رسالة الفضالي في إعراب لا إله إلا الله كلمة التوحيد

المؤلف: الفضالي، محمد بن شافعي الفضالي الشافعي (ت 1236 هـ).

أوله: قد اضطربت أقوال المعربين للكلمة المشرفة وهي لا إله إلا الله فقال الجمهور لا نافية للجنس وإله اسمها.

آخره: إلا الله لا متصل ولا منقطع ويرد بأنه لا ثالث للقسمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: محمد عمارة القحافي، تاريخ النسخ: 1200 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7442 توحيد) 132641 دمياط، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (3/ 587)، فهرس الأزهر (4/ 204).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٩٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٩٦٩