تفسير
2923 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ إلى آخر السورة.
الناسخ: بدوي المنيشي العطار، تاريخ النسخ: 1244 هـ، الأوقاف: علي بن محمد السرواي العدوي المالكي، أوقف على طلبة العلم بالأزهر برواق الصعايدة، تاريخ الوقف: 1259 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 232، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1654 تفسير) 38872 الصعايدة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2924 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العامل المحقق.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الأوقاف: أوقف على رواق الصعايدة، التملكات: محمد السمانودي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 303، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1655 تفسير) 38873 الصعايدة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2925 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجه الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: حسن شاهين عمران، تاريخ النسخ: 1274 هـ، الأوقاف: أحمد غزلان، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1274 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 225، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1656 تفسير) 38874 الصعايدة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *