النحو
29502 ـ حاشية ابن ميارة على شرح مختصر الذرعي على لامية الجمل
المؤلف: ميارة، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد ميارة المالكي (ت 1072 هـ).
أوله: قصدت بهذه الأوراق تقييد ما لا بد منه من شرح شيخ شيوخنا الإمام العالم الأستاذ سيد الحسن بن محمد.
آخره: أراد به نوعاً مخصوصاً فيكون من عطف المتباينين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً.
الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 96، عدد الأسطر: 20، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7131 نحو) 97164 المغاربة. الأعلام (6/ 11).
* * *
29503 ـ حاشية أبي النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية
المؤلف: أبو النجا، محمد مجاهد الطنتدائي النحوي (ت في حدود سنة 1270 هـ).
أوله: فهذه عبارات شريفة ونكات ظريفة على شرح العلامة الشيخ خالد على متن الآجرومية أخذت أغلبها من.
آخره: محمول على أنها فيه بمعنى اللام الدالة على الاختصاص فمكر الليل على معنى مكر مختص بالليل لكونه فيه.
الأوقاف: محمد الدري الشبرخيتي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1269 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 106، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5 نحو) 45، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (11/ 172).
* * *
29504 ـ حاشية أبي النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية
المؤلف: أبو النجا، محمد مجاهد الطنتدائي النحوي (ت في حدود سنة 1270 هـ).
أوله: فهذه عبارات شريفة ونكات ظريفة على شرح العلامة الشيخ خالد على متن الآجرومية أخذت أغلبها من.
آخره: محمول على أنها فيه بمعنى اللام الدالة على الاختصاص فمكر الليل حمل على مكر مختص بالليل لكونه فيه.
الناسخ: عبد الواحد الصفتي، تاريخ النسخ: 1252 هـ، الأوقاف: أحمد الشايب المعناوي، أوقف على طلبة العلم برواق البحاروة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1261 هـ، التملكات: أحمد الشايب المعناوي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (68 نحو) 498، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (11/ 172).
* * *
29505 ـ حاشية أبي النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية
المؤلف: أبو النجا، محمد مجاهد الطنتدائي النحوي (ت في حدود سنة 1270 هـ).
أوله: فهذه عبارات شريفة ونكات ظريفة على شرح العلامة الشيخ خالد على متن الآجرومية أخذت غالبها من.
آخره: دائم نظراً للحقيقة لأن ما جاء معرفة في الظاهر فقط نحو جاء زيد وحده فهو مؤول بالنكرة كما يشير إليه.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 105 - 177، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (77 نحو) 557، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (11/ 172).
* * *