تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2881 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة المحقق.

آخره: آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً﴾ والله أعلم.

الناسخ: علم الدين بن شريف الجويلي، تاريخ النسخ: 870 هـ، الأوقاف: أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 271، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (329 تفسير) 5797، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2882 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال الدين.

آخره: صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

تاريخ النسخ: 1209 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الصليح.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 169، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (334 تفسير) 5858، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2883 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: آية العز أنه كان يقول ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: مؤمن بن ولي، أوقف على طلبة العلم بالأزهر برواق أصليح.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 209، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (335 تفسير) 5859، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٦٩