تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النحو

28918 ـ إعراب شرح الديباجة

المؤلف: مجهول.

أوله: جمال الدين للكشاف وكذا قول النحاة أن الكلام لا يكون إلا من اسمين أو اسم وفعل وهذا منقوض.

آخره: فلم لا يجوز أن يكون شيئاً آخر قلنا هذا السؤال عام في كل حصر جعلي لا عقلي لكن يندفع بالاستقراء.

الأوقاف: إسماعيل تابع عبد الله آغا، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 59، عدد الأسطر: 11، القياس: 19.5 × 13.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (5440 نحو) 84479 الأتراك.

* * *

28919 ـ إعراب شواهد القطر

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: ... إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام

آخره: آمين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين آمين.

الأوقاف: محمد البقلي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 109 - 135، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (612 نحو) 4040، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 6).

* * *

28920 ـ إعراب شواهد القطر

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: ... إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام

آخره: الواو للاستئناف والله منصوب على التعظيم.

الناسخ: القمافي، تاريخ النسخ: 1252 هـ،

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 56، عدد الأسطر: 15، القياس: 18.5 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2603 نحو) 33624 حليم. الأعلام (6/ 6).

* * *

28921 ـ إعراب شواهد القطر

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: ... إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام

آخره: أو حال والشاهد به حيث وقف عليه بالسكون والقياس دنقاً لأنه حال لكن ربيعة يقفون عليه بالسكون.

الأوقاف: محمد أحمد درويش زيدان، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1319 هـ، التملكات: محمد أحمد درويش.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.3 × 16.6، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2786 نحو) 36293. الأعلام (6/ 6).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٦٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٦٢٦