النحو

28862 ـ إعراب الآجرومية

المؤلف: البرلسي، عبد المعطي البرلسي المالكي

أوله: فهذا إعراب لطيف للفقير الحقير إلى مولاه الغني عبد المعطي البرلسي المالكي وضعته بخالص نية لحل ألفاظ.

آخره: ساج مضاف إليه وخاتم معطوف أيضاً على ثوب وخاتم مضاف وحديد مضاف إليه وبالخاتم يختم الكتاب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 487 - 516، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3087 نحو) 39808 الصعايدة، رسالة رقم: 6. فهرس الأزهر (4/ 109)، فهرس الأزهر (4/ 109).

* * *

28863 ـ إعراب الآجرومية

المؤلف: البرلسي، عبد المعطي البرلسي المالكي.

أوله: فهذا إعراب لطيف للفقير الحقير إلى مولاه الغني عبد المعطي البرلسي المالكي وضعته بخالص نية لحل ألفاظ.

آخره: ساج مضاف إليه وخاتم معطوف أيضاً على ثوب وخاتم مضاف وحديد مضاف إليه وبالخاتم ختم الكتاب.

الناسخ: علي الغرنوي الأزهري المالكي، تاريخ النسخ: 1164 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 53، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5833 نحو) 90512 الشوام. فهرس الأزهر (4/ 109).

* * *

28864 ـ إعراب الآجرومية

المؤلف: البرلسي، عبد المعطي البرلسي المالكي.

أوله: فهذا إعراب لطيف للفقير الحقير إلى مولاه عبد المعطي البرلسي المالكي وضعته بخالص نية لحل ألفاظ.

آخره: ساج مضاف إليه وخاتم معطوف أيضاً على ثوب وخاتم مضاف حديد مضاف إليه وبالخاتم يختم الكتاب.

تاريخ النسخ: 1163 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 27، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8559 نحو) 134371 إسكندرية. فهرس الأزهر (4/ 109).

* * *

28865 ـ إعراب الآجرومية

المؤلف: خالد الأزهري، زين الدين، خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري (ت 905 هـ).

أوله: باسم الله جار ومجرور متعلق بمحذوف اتفاقاً قدره بعضهم فعلاً نظراً إلى أن الأصل في العمل للأفعال وقدره.

آخره: محمد وعلى آله وصحبه وسلم وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

الناسخ: علي البراني، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 39 - 61، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (548 نحو) 3474، رسالة رقم: 2. الأعلام (2/ 297)، كشف الظنون (2/ 1797).

* * *