تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصرف

28370 ـ أمثلة في علم التصريف

المؤلف: مجهول.

أوله: هذه أمثلة في علم التصريف نافعة إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل آمين باسم الله.

آخره: ... صحيح است ومثال است ومضاعف ... لفيف وناقص مهموز وأجوف

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15 - 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5068 فقه شافعي) 142305 دسوق، رسالة رقم: 2.

* * *

28371 ـ إمعان الأنظار شرح المقصود في التصريف

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: قوله الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب الحمد معنى لغوي هو الوصف بالجميل المراد به التعظيم.

آخره: أسئلة القوم ما مبناه منشأ خاطري ومطلعه باطني من غير انتحال كانتحال غيري فليس الخبر كالمعاينة.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 58، عدد الأسطر: 11، القياس: 15 × 30.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (14 صرف) 1353. الأعلام (6/ 61)، كشف الظنون (2/ 1806).

* * *

28372 ـ إمعان الأنظار شرح المقصود في التصريف

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: قوله الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب للحمد معنى لغوي هو الوصف بالجميل المراد به التعظيم.

آخره: وأجوبة أسئلة القوم ما منشؤه خاطري ومطلعه باطني من غير انتحال كانتحال غيري فليس الخبر كالمعاينة.

الناسخ: بكر بن علي البنا، تاريخ النسخ: 1121 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 244 - 258، عدد الأسطر: 23، القياس: 19.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (955 صرف) 49254، رسالة رقم: 5. الأعلام (6/ 61)، كشف الظنون (2/ 1806).

* * *

28373 ـ البسط والتعريف في علم التصريف

المؤلف: المكودي، أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح (ت 807 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي خولنا ... نعمه وبالحجا فضلنا

آخره: ... وادغم الأول إن تحركا ... في كلمة ما لم يكن كاسحنككا

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 11، عدد الأسطر: 18، القياس: 20 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1456 صرف) 97432 المغاربة. الأعلام (3/ 318).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٤٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٤٨٧