تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصرف

28350 ـ الأسماء المؤنثة السماعية

المؤلف: الفخر الرازي، فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري (ت 606 هـ).

أوله: ... أخي ذا الحجا والعلم إن كنت طالباً ... لما فيه تأنيث من الاسم مبهم

آخره: ... كذا ضرب إحدى الحلاوى مؤنث ... وريح بها تحظى النفوس وتنعم

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1809 قراءات) 93039 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 313).

* * *

28351 ـ إعلال التصريف

المؤلف: خضري، بير خضري يوسف بن العباس بير خضري الكردي.

أوله: فائدته لأنه هو السبب الحامل على الشروع بدأ المصنف بتعريف التصريف على وجه يتضمن فائدته حال.

آخره: أي بكسر الفاء للنوع تقول هو حسن الطعمة والجلسة بكسر فاء فيهما أي حسن النوع من الطعم والجلوس.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 34، عدد الأسطر: 20، القياس: 19 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (13 صرف) 1347. فهرس الأزهر (4/ 60).

* * *

28352 ـ إعلال التصريف

المؤلف: خضري، بير خضري يوسف بن العباس بير خضري الكردي.

أوله: اعلم أيها المتعلم أن التصريف أي اللفظ الذي هو مركب من التاء والصاد والراء والياء والفاء في اللغة التغير.

آخره: بكسر الفاء للنوع من الفعل تقول هو حسن الطعمة والجلسة بكسر فاء فعلة فيهما أي حسن النوع والجلسة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (21 صرف) 2798. فهرس الأزهر (4/ 60).

* * *

28353 ـ إعلال التصريف

المؤلف: خضري، بير خضري يوسف بن العباس بير خضري الكردي.

أوله: فما زال التماس المشتغلين المحصلين لعلم الصرف لأن أشرح لمختصر التصريف الذي من مصنفات الإمام.

آخره: الفاء للنوع تقول هو حسن الطعمة والجلسة بكسر فاء الفعل فيهما أي حسن النوع من الطعم والجلوس.

الناسخ: كمال بن محمد بن نظام البيد شهري الفارسي، تاريخ النسخ: 1228 هـ، الأوقاف: كمال الفارسي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1003 صرف) 4334. فهرس الأزهر (4/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٤٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٤٨٢