تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اللغة

28069 ـ المزهر في علوم اللغة

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا علم شريف ابتكرت ترتيبه واخترعت تنويعه وتبويبه وذلك في علوم اللغة وأنواعها وشروط أدائها.

آخره: لاشتراكهما في الوصف بالفهم والمعرفة ولهم ساجع العرب ينقل عنه ابن قتيبة في كتاب الأبواء بهذا اللفظ.

الناسخ: علي جلبي العايدي الشافعي، تاريخ النسخ: 1264 هـ، الأوقاف: محمد شحاتة علي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1300 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 268، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (926 لغة) 62332. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1660).

* * *

28070 ـ المزهر في علوم اللغة

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا علم شريف ابتكرت ترتيبه واخترعت تنويعه وتبويبه وذلك في علوم اللغة وأنواعها وشروط أدائها.

آخره: إحدى الشفتين على الأخرى مع صوت بينهما والأسر الحلق والهادي العنق والأنوح الكثير الزخير في جريه.

الناسخ: مصطفى بن أحمد، تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: محمد الدواخلي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 374، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.2 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1245 لغة) 91972 الشوام. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1660).

* * *

28071 ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير

المؤلف: الفيومي، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي الفيومي الحموي (ت في حدود سنة 770 هـ).

أوله: فإني كنت جمعت كتاباً في غريب شرح الوجيز للإمام الرافعي وأوسعت فيه من تصاريف الكلمة وأضفت.

آخره: والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

تاريخ النسخ: 1268 هـ، الأوقاف: عبد الفتاح المويلحي محمد، أوقف على طلبة العلم برواق اليمن بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1297 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 609، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6 لغة) 1737. الأعلام (1/ 224)، كشف الظنون (2/ 1710).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٤٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٤٠٨