اللغة
28000 ـ القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط
المؤلف: الفيروز آبادي، أبو طاهر، مجد الدين، محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي (ت 817 هـ).
أوله: فإن للعلم رياضاً وحياضاً وخمائل وغياضاً وطرائق وشعاباً وشواهق وهضاباً يتفرع عن كل أصل منه أفنان.
آخره: اقض الأمر وتحذف لأن قبلها كسرة تخلفها وياء الجزم المنبسط رأيت عبدي الله لم تسقط لأنه لا خلف عنها.
تاريخ النسخ: 1162 هـ، الأوقاف: مصطفى منجي تابع إبراهيم بيك محمد، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1205 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 517، عدد الأسطر: 33، القياس: 28.5 × 19، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2 لغة) 903. الأعلام (7/ 146)، كشف الظنون (2/ 1306).
* * *
28001 ـ القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط
المؤلف: الفيروز آبادي، أبو طاهر، مجد الدين، محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي (ت 817 هـ).
أوله: فإن للعلم رياضاً وحياضاً وخمائل وغياضاً وطرائق وشعاباً وشواهق وهضاباً يتفرع عن كل أصل منه أفنان.
آخره: وياء الجزم المرسل اقض الأمر وتحذف لأن قبلها كسرة تخلفها وياء الجزم المنبسط رأيت عبدي الله لم تسقط.
الناسخ: محمد بن عمر الخفاجي الأزهري، تاريخ النسخ: 941 هـ، الأوقاف: الأمير رضوان كتخدا، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1308 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 611، عدد الأسطر: 29، القياس: 29 × 19، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3 لغة) 904. الأعلام (7/ 146)، كشف الظنون (2/ 1306).
* * *
28002 ـ القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط
المؤلف: الفيروز آبادي، أبو طاهر، مجد الدين، محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي (ت 817 هـ).
أوله: فإن للعلم رياضاً وحياضاً وخمائل وغياضاً وطرائق وشعاباً وشواهق وهضاباً يتفرع عن كل أصل منه أفنان.
آخره: الهمزة الإبط ما دق من الرمل ولا باليمامة وباطن المنكب وتكسر الباء وقد يؤنث جمعه آباط وتأبطه وضعه.
الناسخ: إسماعيل بن أحمد المالكي، تاريخ النسخ: 1144 هـ، الأوقاف: الأمير باكير جلبي، أوقف على طلبة العلم بمنفلوط.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 292، عدد الأسطر: 29، القياس: 33 × 22، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (9 لغة) 2988. الأعلام (7/ 146)، كشف الظنون (2/ 1306).
* * *