تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آداب وفضائل

27375 ـ شرح حديث «إنما الأعمال بالنيات»

المؤلف: مجهول.

أوله: فأحسن الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل.

آخره: نيتك التي كنت تنوي بها الخير كتبتها لك سبعين ضعفاً فينبغي للعبد أن يحسن نيته والله أعلم.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 74 - 99، عدد الأسطر: 20، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2939 آداب وفضائل) 87508 الأتراك، رسالة رقم: 8.

* * *

27376 ـ شرح حديث شعب الإيمان

المؤلف: محمد عيد قريش.

أوله: فلما كنت شغوفاً على حبي لرسول الله طلبت من الله سبحانه أن يوفقني في شرح حديث من أحاديثه لأحظى.

آخره: على جميع المسلمين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين إلى يوم الدين.

الناسخ: محمد عيد قريش، تاريخ النسخ: 1390 هـ.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 156، عدد الأسطر: 18، القياس: 27 × 19، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2807 آداب وفضائل) 80539، رسالة رقم: 2.

* * *

27377 ـ شرح حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس

المؤلف: مجهول.

أوله: فأحسن الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل.

آخره: وفي هذا الحديث التحديث والأخبار والعنعنة والتحويل. . والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 285 - 298، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2939 آداب وفضائل) 87508 الأتراك، رسالة رقم: 16.

* * *

27378 ـ شرح حديث كيف كان بدء الوحي

المؤلف: مجهول.

أوله: فأحسن الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل.

آخره: عن أبي بكر بن أبي شيبة عن ابن عيينة عن أبي كريب عن أبي أسامة وعن ابن نمير واللفظ له عن أبي بشر عنه.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 136 - 143، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2939 آداب وفضائل) 87508 الأتراك، رسالة رقم: 12.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٢٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٢٢٥